martes, 18 de diciembre de 2012

Viceministerio de Interculturalidad actúa impunemente




El pasado 5 de diciembre de 2012, el Ministerio de Cultura mediante Resolución Ministerial Nº 456-2012-MC modificó la “Matriz de metas e indicadores de desempeño de las políticas nacionales del Ministerio de Cultura para el año fiscal 2012”, aprobada mediante Resolución Ministerial Nº 101-2012-MC.
 Tal modificación significa que la eficiencia del sector en materia de pueblos indígenas tendrá que medirse bajo esos parámetros de gestión.
Conviene recordar que mediante Decreto Supremo Nº 027-2007-PCM se establecen las políticas nacionales de obligatorio cumplimiento para las entidades del gobierno nacional, es decir las acciones de los sectores deberían dirigir sus actividades respecto de esas políticas nacionales, por ello el Ministerio de Cultura emite la Resolución Ministerial Nº 101-2012-MC aprobando las Metas e Indicadores de desempeño de las políticas nacionales del Ministerio de Cultura para el año fiscal 2012, es decir el Ministerio de Cultura con el presupuesto asignado deberá realizar las actividades en función a la resolución antes señalada.
En la Resolución Nº 101-2012-MC el Ministerio de Cultura, respecto a los pueblos indígenas para el año 2012 se compromete a lo siguiente: (DAR CLICK EN EL CUADRO PARA AGRANDARLO)


 
Al finalizar el año fiscal el Ministerio de Cultura debió informarnos sobre el número de políticas programas o proyectos, así como el número de funcionarios capacitados, asesoramientos, entre otros; sin embargo al finalizar el año 2012 modificó tal compromiso al parecer porque no ha podido cumplirlo, pese haber gastado el 100% de su presupuesto.
En tal sentido, modifica los compromisos por otro que se ajuste a la medida de la gestión mediante la Resolución Ministerial Nº 456-2012-MC que se detalla de la siguiente manera: (DAR CLICK EN EL CUADRO PARA AGRANDARLO)
 
Es decir, la Gestión del Viceministro de Interculturalidad, Iván Lanegra, deberá rendir cuenta de los 4 millones y medio de soles gastados sólo en dos actividades, pese que a inicios de año se comprometió y se presupuestó para la realización de cinco actividades; y al cierre del 2012 el presupuesto asignado está totalmente ejecutado.
 Probablemente el informe del cierre del año 2012 de Iván Lanegra justifique el gasto del presupuesto en la realización de los Talleres de Consulta del Reglamento de la Ley de Consulta llevado a cabo durante los primeros meses del año por la Unidad Ejecutora INDEPA, los viajes realizados al interior del país para las reuniones por invitación de gobiernos regionales y sobre el Plan para el pueblo afroperuano no se conoce nada, ni tampoco en ninguna presentación pública lo ha hecho referencia; en resumen la modificación calza perfectamente a lo que se pudo hacer, pero al final se gastó todo.
Frente a este suceso surgen algunas preguntas, que esperemos que algunos congresistas investiguen, ¿Se pueden cambiar los indicadores de gestión al final del año fiscal? ¿Puedo programar cinco actividades presupuestadas debidamente y al final del año rendirlas como si hubiera realizado sólo dos? ¿Tanto poder tiene Ivan Lanegra para hacer que el Ministro de Cultura firme una resolución que no cuestione su gestión?
 Este tipo de acciones empieza a oler mal, sobretodo cuando se ha denunciado en reiteradas oportunidades que en el Viceministerio de Interculturalidad existen jugosas contrataciones en personal que a la fecha no han sido esclarecidos.
 


Nuevos ataques contra ambientalistas


El sábado 15 de diciembre 2012 en Cajamarca, Perú, en horas de la tarde, sujetos desconocidos irrumpieron por 2da. vez en tres semanas en el domicilio de la abogada Mirtha Vásquez, coordinadora del área legal y derechos humanos de Grufides. En la anterior oportunidad entraron en su casa y no robaron ninguno de sus bienes, pero dejaron las puertas completamente abiertas. El sábado pasado rompieron los vidrios de la ventana de la sala e ingresaron sin que tampoco se llevaran ningún objeto de valor. Solo que esta vez lo hicieron en el breve espacio de tiempo en que su menor hija y la empleada doméstica salieron a pasear en el parque cercano.

El dia viernes 14, sujetos que aun no han sido identificados, dañaron los espejos de la camioneta de Sergio Sánchez, reconocido experto ambiental de Grufides sin que los robaran como suele ser el propósito de delincuentes comunes que luego comercializan en el mercado negro de autopartes robadas. Y, hace unas 5 semanas, unos sujetos también ingresaron a la vivienda de Ivett Sánchez, secretaria de Grufides, en esa oportunidad tampoco se produjo robo alguno de bienes.

El hecho que en todos los casos supieran de la ausencia de las personas indicaría que hay mecanismos de reglaje o de interceptación telefónica que permite a los perpetradores actuar sus crímenes.

El mes de julio pasado la prestigiosa Revista Caretas daba cuenta de que al menos dos servicios de inteligencia del Estado están realizando labores de seguimiento de las actividades del reconocido líder ambientalista Marco Arana.

Todos estos hechos son inaceptables y deben ser denunciados para que las autoridades correspondientes puedan dar con los autores materiales o intelectuales de estos hechos que buscan intimidar a los defensores ambientales de la ONG Grufides.

Es de presumir que quienes se hallen detrás de estos hechos delictivos puedan ser los policías que se hallan denunciados por Grufides por violaciones de ddhh, agresiones a nuestras abogadas defensoras Amparo Abanto y Mirtha Vásquez ya que precisamente el próximo viernes la fiscalía inicia las investigaciones por detención arbitraria y tortura contra la persona de Marco Arana acontecida el 4 de julio pasado. Pueden ser también trabajadores de la empresa minera que sientan que las acciones de Grufides ponen en peligro sus intereses y lo que sería más grave aún y no debe descartarse es que puedan estar involucrados como instigadores algunos directivos o mandos medios de la propia empresa minera Yanacocha que afronta varias denuncias y juicios por parte de comunidades campesinas que son representadas por el equipo de abogados que precisamente dirige la doctora Mirtha Vásquez.

Siendo que la CIDH ha concedido a miembros de la Ong Grufides medidas cautelares por el espionaje telefónico, reglaje y amenazas de que fueron objeto varios de sus miembros en el marco de la conocida "Operación Diablo" responsabilizamos al Estado por los hechos que pudieran afectar nuestra integridad física.

Ultimo minuto: hacia las 4pm de la tarde de hoy domingo 16 de diciembre informan desde el área de la laguna azul en la provincia de Celendín que dos jóvenes documentalistas alemanes habrían sido intervenidos por las fuerzas de la PNP-Dinoes contratadas por Yanacocha. El bloqueo de carreteras y el impedimento del libre tránsito es la ley que la minera ha impuesto en la zona

Deficiencias en zonas de protección puede causar nuevos conflictos


En este año se han llevado a cabo varias reuniones de la Comisión Multisectorial encargada de la Propuesta de Ordenación Territorial para la Categorización Definitiva de la Zona Reservada Sierra del Divisor.
Hay que recordar que mediante Resolución Ministerial N°283-2006-AG de fecha 11 de abril de 2006, se crea la Zona reservada Sierra del Divisor  sobre la superficie de 1´478,311.39 ha, que abraca zonas en el departamento de Ucayali y en el Departamento de Loreto.
Posteriormente, mediante Resolución Ministerial N°186-2012-MINAM, se reactiva el funcionamiento de la esperada Comisión encargada de la formulación de la propuesta de ordenación territorial para la categorización definitiva de la Zona Reservada Sierra del Divisor.
Hemos accedido a las Actas de la mencionada Comisión y nos resulta anecdótico que en la segunda reunión llevada a cabo en setiembre de este año, se acuerde que “SERNANP remita la información técnica actualizada al Ministerio de Cultura para éste emita opinión técnica sobre la pertinencia de considerar la Reserva Territorial Isconahua dentro de la propuesta de Parque Nacional Sierra del Divisor; asimismo, en la tercera reunión llevada a cabo en octubre se acordara que el Ministerio de Cultura remita a la Comisión de Categorización el Informe técnico Legal con su opinión sobre la inclusión de la Reserva Territorial Isconahua al interior del Parque Nacional Sierra del Divisor.
Los funcionarios del Ministerio de Cultura han necesitado más de dos meses para pronunciarse respecto a este tema, sin considerar la opinión no solo de AIDESEP, sino también de las Organizaciones Indígenas que han participado activamente en la Comisión, respecto a la necesidad que la Reserva Territorial Isconahua y las dos propuestas de reservas indígenas (Yavarí-Tapiche y Kapanawa) estén al interior del Futuro Parque Nacional, respetando el estatus jurídico de Reserva Territorial para los pueblos indígenas en situación de aislamiento.
La burocracia que se tiene dentro del Vice-Ministerio de Interculturalidad, sumada a la falta de capacidad de los funcionarios de la misma, hace que se tenga reacciones tardías para temas tan importantes como el que estamos informando.
 
Si a esto se suma, lo que viene ocurriendo en la zona del Lote 135 de hidrocarburo otorgado a Empresa Pacific Stratus Energy Ltd. que se superpone a la Propuesta de Reserva Yavari-Tapiche y a la Zona Reservada Sierra del Divisor, en la que se ha observado actividad de cerca de 40 personas de la empresa SAE (South América Exploration) que se están preparando para la construcción de helipuertos, trochas de sísmica y otras actividades, según información de miembros de las organizaciones indígenas, la pregunta que nos hacemos es : ¿Que esta haciendo el Ministerio de Cultura y el SERNANP para salvaguardar los derechos de los Pueblos Indígenas en situación de aislamiento?
No hay que olvidar que según datos de la Defensoría del Pueblo, los pobladores de la comunidad Nativa Matsés y sus 14 anexos, ubicadas entre las cuencas de los ríos Yaquerana y José Gálvez, rechazan la exploración de hidrocarburos en los lotes petroleros 135, 137, 142 y 152 situados en su territorio, pues afirman no haber sido consultados. 

Incertidumbre en la protección de los Kugapakori, Nahua, Nanti y otros

Diario La Primera. 12-12-2012

Pese a lo establecido en el DS 028-2003-AG (cuyo art. 3 prohíbe nuevas actividades económicas a las ya existentes en la RTKN, reconociendo el principio de intangibilidad del territorio) y los compromisos asumidos por el estado peruano con el Banco Interamericano de Desarrollo (Carta de 21 Compromisos Ambientales y Sociales para reducir los impactos del Proyecto Camisea), el Ministerio de energía y Minas MINEM continúa aprobando nuevas operaciones dentro del Lote 88.

En abril de 2012, el MINEM aprobó de manera irregular el Estudio de Impacto Ambiental EIA de la Locación San Martín Este, presentado por Pluspetrol, pues contenía observaciones del Viceministerio de Interculturalidad VMI no levantadas formalmente. Asimismo, actualmente está en proceso la aprobación de otro EIA para seis locaciones más dentro del Lote 88, cuyo Plan de Participación Ciudadana se encuentra ya aprobado.

Esta aprobación del MINEM estaría acompañada de la permisividad del sector cultura, pues en ambos procesos de aprobación de EIA (San Martín Este y las 6 locaciones más), el Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos INDEPA emitió informes técnicos con una serie de observaciones a las actividades propuestas. No obstante, esta Unidad Ejecutora no formula la posición del sector y solo emite informes técnicos (cuando así se lo requieren), elevándolos a la Dirección General de Interculturalidad y Derechos de los Pueblos Indígena DGIDP. Preocupa que a pesar de las observaciones emitidas por INDEPA, se permitan más operaciones en la RTKN.

Esta situación se agravaría con la adecuación de las Reservas Territoriales existentes a Reservas Indígenas, como lo establece la Ley 28736 del 2007 (a través de una Comisión Multisectorial a cargo del Director de la DGIDP). A diferencia del DS 028-2003-AG, esta Ley permite actividades económicas y el otorgamiento de derechos para aprovechamiento de recursos naturales en las futuras Reservas Indígenas, mediante la declaración de interés nacional de la inversión y la aprobación del EIA respectivo (art. 5).

No cabe duda que luego de la adecuación de la RTKN a Reserva Indígena, abiertamente se flexibilizará y disminuirá la protección de los pueblos indígenas aislados que viven en ella, abriendo la posibilidad de más lotes de Hidrocarburos dentro de la RTKN y vulnerando la intangibilidad del territorio, vital para la supervivencia de estos pueblos.

Este escenario muestra que el respeto por derechos de los pueblos indígenas aislados de la Amazonía no es una prioridad para el Estado. Para demostrar este respeto se tendría que implementar un marco normativo coherente para la protección de estos pueblos, que asegure el principio de intangibilidad, ello implicaría modificar el art. 5 de la Ley 28736 y elevar o mantener los estándares ganados en el DS 028-2003-AG, inclusive ampliándolos hacia las demás Reservas.

Funcionarios de Gobiernos Regionales participan en Taller Nacional sobre Ordenamiento Territorial organizado por la ANGR y la sociedad civil



El pasado 10 y 11 de diciembre se llevó a cabo en Lima el “Taller Nacional sobre Ordenamiento Territorial” organizado por la Asamblea Nacional de Gobiernos Regionales (ANGR), organismo que reúne a los Presidentes Regionales del país; y por la Plataforma para el Ordenamiento Territorial, espacio que agrupa a diversas instituciones de la sociedad civil y asociaciones de gobiernos sub-nacionales, entre ellas la propia ANGR, así como la Asociación de Municipalidades del Perú (AMPE) y la Red de Municipalidades Urbanas y Rurales del Perú (REMURPE).

 El taller contó con la presencia de funcionarios encargados en los gobiernos regionales de los procesos de Zonificación Ecológica Económica (ZEE) y de Ordenamiento Territorial (OT) quienes presentaron la situación de la ZEE que vienen desarrollando en sus regiones para después realizar una discusión acerca de los avances, límites y aprendizajes que se pueden extraer de sus experiencias específicas, para tener una perspectiva más nacional.
 Se presentaron algunas experiencias consideradas como las más avanzadas, destacando la de Cajamarca, que acaba de lanzar el inicio del ordenamiento territorial; San Martín, que utiliza ya la información de su ZEE en sus diversos instrumentos de gestión y planificación; el Callao, que ya tiene concluido su proceso habiendo incorporado la dimensión marino costera; y Piura, que considera la ZEE como un instrumento muy potente para la planificación y gestión territorial permitiéndole ganar miles de hectáreas de cultivo para su agricultura.
 Las otras regiones que también presentaron importantes avances, consideraron que hay un importante acumulado del cual se debe aprender, así como de la particularidad de las experiencias dadas las características diversas de nuestros territorios lo que le da aún más riqueza a lo desarrollado.
 Los factores identificados como obstáculos para el avance de los procesos son: la realización de estudios a través de consultorías externas, la alta rotación del personal encargado de impulsar la ZEE, la demora en la respuesta del MINAM a los requerimientos realizados por los gobiernos regionales, y la inexistencia de una norma nacional que oriente los procesos de planeamiento y ordenamiento territorial.
 Por su parte, Los representantes de AMPE, REMURPE y ANGR manifestaron su punto de vista sobre el contexto en el que se desenvuelven estas iniciativas y acerca de la urgencia de contar con una ley de Ordenamiento territorial que brinde un marco nacional.
La Plataforma para el Ordenamiento Territorial presentó la propuesta de ley que ha elaborado generándose un importante debate contando con la experiencia de los procesos en curso en los diversos espacios territoriales del país y que planteó no pocos puntos de discusión.
El taller ha servido además para arribar en algunos compromisos como el de seguir intercambiando experiencias en el marco de la ANGR, y apuntar a consolidar los avances regionales, dándoles un alcance nacional a través de establecer un compromiso por lograr una ley de OT que tenga entre sus fundamentos la constitución de un sistema que permita el planeamiento del territorio en diversas escalas y de manera articulada, favoreciendo la el avance y consolidación de la descentralización, la resolución de conflictos, el respeto de las poblaciones y el mejoramiento de la calidad de vida de las personas, así como el desarrollo sostenible y equilibrado del país.

Archivan proyecto de Ley sobre restitución de INDEPA


 
El pasado 14 de diciembre de 2012 se decretó por unanimidad el archivo del Proyecto de Ley 511/2011-CR, Ley que adscribe el Instituto Nacional de Desarrollo de los Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos-INDEPA a la Presidencia del Consejo de Ministros.

 Al parecer el debate sobre la institucionalidad en materia indígena deberá constituirse en un punto de agenda de las organizaciones indígenas el próximo año, porque constituye el nexo formal de representatividad de la población indígena en la gestión pública y además la voluntad política de garantizar la ejecución de las políticas en su favor.

 Hasta la fecha no se ha establecido cual será el camino a seguir, Eduardo Nayap en algún momento se refirió que se necesita un Consejo Nacional Indígena, la propuesta de la Unidad Ejecutora INDEPA es que se constituya como un Organismo Técnico Especializado, mientras que proyectos como éste busca la adscripción a la Presidencia del Consejo de Ministros, para algunos estudiosos debería quedarse en el Ministerio de Cultura; en resumen hay diversas opiniones que las federaciones indígenas deberán resolver para la satisfacción del reconocimiento y tutela de sus derechos en la gestión pública.

 Para Segundo Cahuaza, Jefe de la Comunidad Nativa de Bajo Naranjillo y Asesor de la Federación Regional  Aguaruana del Alto Mayo (FERIAAM) la institucionalidad indígena “representa un tema aún por resolver, que deberá incluir a todas las organizaciones indígenas representativas; además el resultado de los acuerdos con el estado en su implementación deberá garantizar que la institución sea autónoma, con presupuesto e incluya la participación de la población indígena en las decisiones.”

 

 

Viceministro de Interculturalidad mintió en la Comisión de Pueblos


 
 
Según el Reglamento de la Ley de Consulta, el Viceministerio de Interculturalidad tiene treinta días calendarios para publicar la Base de Datos Oficial de Pueblos Indígenas y la Guía Metodológica para el desarrollo de la consulta previa a los pueblos indígenas, sin embargo a la fecha ninguno de estos instrumentos existe.
El Viceministro de Interculturalidad, Iván Lanegra Quispe, mintió en la sesión ordinaria de la Comisión de Pueblos Indígenas del 16 de octubre de 2012 respecto que; la Guía Metodológica para la aplicación del derecho a la consulta previa en favor de los pueblos indígenas estaría publicada a fines de octubre y que la Base de Datos Oficial de pueblos indígenas estaría publicado la primera semana de diciembre.
Por su parte el expresidente de la Sociedad Nacional de Minería, Petróleo y Energía (SNMPE) Carlos del Solar advirtió en el Diario el Correo "que en la actualidad existe un alto riesgo de que otras empresas petroleras salgan del país, cansadas de esperar la aprobación de sus respectivos permisos. Refirió que de 82 contratos firmados, ya suman 28 los que entraron a fuerza mayor o paralización de los trabajos, es decir, dejaron de invertir. Indicando además que una traba muy importante surge porque el viceministerio de Interculturalidad no define hasta el momento cuáles son los pueblos que deberán ser sometidos a una consulta previa, considerando que este es un requisito para dar el visto bueno final a un permiso de exploración y explotación en la Selva."
El Viceministerio de Interculturalidad hasta la fecha no ha logrado ser eficiente en su gestión, debido a que no ha generado ninguna política pública en favor de los pueblos indígenas, la misma que deberá medirse conforme a la evaluación de su plan operativo.

 

viernes, 7 de diciembre de 2012

CLAVEVERDE se transforma


Debido a los constantes bloqueos y hackeos de nuestro blog a consecuencia de nuestra publicaciones derivadas de procesos de vigilancia a las entidades del estado en defensa de los derechos de los pueblos indígenas, el grupo "claveverde" decide transformarse. 

A partir del 02 de diciembre claveverde ahora lo podrás encontrar actualizado en: 

www.claveverde.org 

 Nuestro Correo para cualquier denuncia, comunicado o aviso es: claveverde@claveverde.org 

Seguiremos en comunicación y cercanía de los pueblos indígenas. Si te animas a formar parte de esta red escríbenos, gustosos nos pondremos en contacto contigo para hacer de este sueño una realidad.

Saludos Cordiales

Iván Carrascal Cueva
Director (e) Claveverde

martes, 13 de noviembre de 2012

Foro sobre Gobernabilidad Territorial en San Martín




En los últimos años estamos pasando a nivel internacional de una visión dominante de gobierno basado en una práctica vertical y estatutaria a una visión participativa, donde el equilibro en el manejo del poder es decisiva para mantener la gobernabilidad desde el ámbito local, nacional y supranacional.

De éste modo, estamos llegando una visión de Gobernanza basada en Derechos, centrado no en el poder mismo y la imposición de éste para mantener la “estabilidad” de una nación, sino, como medio para la inclusión social y la sostenibilidad social y ambiental del planeta. 

A nivel local, esta visión de Gobernanza motiva el desarrollo de mecanismos de control comunitario del territorio que favorezcan que los individuos y colectivos organizados, asuman mayor responsabilidad en los procesos de cambio social. 

Hasta la fecha podemos resaltar parte del concepto de Gobernabilidad de la Tierra difundido por la FAO, que indica éste como: “las normas, procesos y organizaciones mediante las cuales se adoptan las decisiones relativas al uso y el control de la tierra, la forma en que se ejecutan e imponen las decisiones, y la manera en que se gestionan intereses contrapuestos relativos a la tierra. El concepto abarca instituciones estatutarias, consuetudinarias y religiosas.” En esta perspectiva: “una gobernanza débil provoca la degradación del medio ambiente, ya que funcionarios públicos corruptos e intereses privados actúan en connivencia para ignorar los controles sobre el uso de la tierra, la extracción de agua y minerales y el desbroce de bosques”

El Ministerio del Ambiente a través del Decreto Supremo No.012-2009 que aprueba la Política Nacional del Ambiente, estableció en su numeral 5: Ejes de la Política - Gobernanza Ambiental - Lineamientos de política, literal g): "el Estado debe implementar mecanismos adecuados para la gestión de conflictos socio ambientales, promoviendo el diálogo y lo concertación del mismo modo debe fomentar lo participación activa y plurícultural de Ia población en la gestión ambiental, y en particular, la intervención directa de grupos minoritarios vulnerables, sin discriminación alguna con la finalidad de dar cumplimiento de los acuerdos internacionales suscritos y ratificados por el Perú, contribuyan eficientemente al aprovechamiento sostenible de los recursos naturales renovables, y el uso racional y responsable de los no renovables”

En el marco de esta norma y otras del sistema internacional de justicia, encontramos que una gobernanza ambiental responsable está directamente ligada a una buena práctica de Gobernanza territorial y de la tierra desde la visión de los pueblos indígenas u originarios. Este se debe en principio a un marco internacional de convivencia y resalta la importancia del reconocimiento de la autonomía indígena y finalmente, el potencial de estos pueblos para favorecer la Conservación de nuestro planeta.
En San Martín como en el conjunto de la Amazonía Peruana, se necesita abordar con mayor interés la visión de Gobernanza Territorial de nuestros Pueblos Indígenas, más aún frente a un creciente mercado de la tierra dado por el incremento de la participación de las industrias extractivas sobre éste.

Para aportar a ésta discusión en nuestra región y el país, Paz y Esperanzay Waman Wasi estan organizando el Quinto Foro Público: Gobernanza Territorial Indígena e Industrias Extractivas, el mismo que tendrá lugar éste miércoles 14 de noviembre desde las 8.30 a.m. en el auditorio de Paz y Esperanza (Jr. Benavides 317, Moyobamba) y el día 8 de Diciembre en la ciudad de Lamas en el Auditorio de Waman Wasi.

Situación de los presos del "Baguazo"


Por: Padre Fermín Rodriguez Campoamor


Al cabo de tres años después de su encarcelamiento en el 2009,  todo sigue peor para estos tres pobrísimos padres de familia, conocidos por los lectores de esta Hoja Parroquial(HP)que ha apoyado una campaña por su liberación para la Navidad del 2011 soñando con que el  nuevo presidente pudiese  incluir este gesto tan significativo de reparación de las precipitaciones, errores y abusos cometidos al principio de aquel sangriento cataclismo que nos sorprendió a todos menos a quienes lo proyectaron o lo consideraron posible y no obstante le dieron el “visto bueno”. Resumimos el principio de los tres encarcelamientos(1) y la situación actual de los tres encarcelados (2) para ayuda de nuestra memoria y de nuestra buena voluntad de poner remedio a esta manifiesta injusticia discriminatoria contra nuestros tres amigos,

1      Al principio fueron apresados:
DANNY LÓPEZ fue el primero que hizo noticia a nivel mundial. Desconocido absoluto, en un instante  conmovió a medio mundo al ver a aquel joven awajún enroscado en sí mismo sobre el asfalto de la Fernando Belaunde Terry para protegerse, de las botas y porras de unos policías que descargaban contra él sus iras. Cuando lo levantaron para trasladarlo a un helicóptero, nos clavó a todos sus ojos ensangrentados pidiendo ayuda y justicia. Había querido huir de aquel infierno de la curva del diablo dentro de una ambulancia que llevaba un enfermo, pero en la misma se escondía un AKM.Aquello fue definitivo:”¡Con él has matado al gigante!”-le gritaron.
>Feliciano Cahuasa cometió el gravísimo error de recoger del suelo un fusil AKM abandonado aquel día. Feliciano fue uno de los cientos de fugitivos acogidos con absoluta generosidad en la casa pastoral de la Parroquia de Utcubamba por el P.Castinaldo. Le sometieron a él y Danny a la pericia de la absorción atómica con un resultado negativo. Era evidente que ninguno de los dos había disparado ningún arma el día 5 de Junio. Sin embargo ya cumplieron tres años.
>A ASterio pujupat le capturan seis meses más tarde el 29DIC2009 unos policías con malas artes y engaños ofreciéndole un trabajo de corte de madera para lo cual tenía que acompañarles a Bagua Grande donde firmaría el contrato. Así –como cuenta él mismo y repite la gente- terminó con sus huesos en el penal San Humberto donde le mostraron una foto misteriosa en la que aparecía él con el Mayor Bazán, el desaparecido, junto con unos veinte nativos. Para los policías denunciantes aquella foto probaba que él –único  apresado de los veinte- era el verdadero asesino del Mayor. El padre del mayor y su familia no estaban de acuerdo y rechazaban que  hubiese muerto; por tanto nadie le había matado. A pesar de ello Asterio fue encarcelado sin piedad y allí torturado y olvidado de todos cuando cumplió -ignorándolo él- los 18 meses que le otorgaban el derecho a su libertad.
2* En la actualidad siguen apresados y en peores condiciones.
FELICIANO: Es el único que no logró salir del Penal a pesar de haberse reconocido su exceso de carcelería. El mismo día (14JUN2012) en que esperaba conseguir en Huancas su libertad, recibió una nueva orden de detención del nuevo juez de Utcubamba que, sorprendentemente, lo declaró presunto asesino del Mayor Bazán con su propio AKM a pesar de la pericia negativa de la absorción atómica. No se puede entender cómo dejan pasar tres años de prisión para acusar de un delito nuevo.¿Qué investigaciones hizo la fiscalía durante esos 36 meses?. Feliciano espera el resultado de unas diligencias recién concluidas.

Asterio: es el primero que el 22DIC2011 inaugura el novedoso régimen de casa-cárcel alquilada en el radio urbano de Bagua. (Visítese primer ejemplar en  Jirón Cuzco 700).Le ha sido impuesto por la Sala Penal Liquidadora de Bagua (15DIC2011.Exp 2009-0460) como condición para abandonar el Penal San Humberto. Se debe a la iniciativa de dos vocales del Tribunal (Sueldo Guevara y Romero Viena) en oposición al Juez Presidente Dr Hugo Mollinedo quien apoyó el arresto domiciliario de Asterio en su propia casa y comunidad nativa por razones económicas, de salud, de gastos muy gravosos para alimentación y por respeto a los derechos de los pueblos indígenas  fundamentando su opinión en  preceptos constitucionales y el Convenio 169. Esta postura del Sr.Juez figura  en la resolución como “voto en discordia”.

La Sala liquidadora (sus vocales) no tuvieron en cuenta las importantes consideraciones del Sr Juez sobre la gravedad de los daños que iba a acarrear el tal arresto domiciliario en Bagua. Los hechos (en los nueve primeros meses  de la  casa-cárcel de Jirón Cuzco) evidencian el gasto desmesurado que supone el mantenimiento de Asterio, su mujer y sus 6 hijos “en el radio urbano de Bagua”, donde el padre de familia no puede trabajar ni mendigar y carece de los recursos naturales  a su alcance en la comunidad (chacra, río, monte, naturaleza, solidaridad de los comuneros..).Encerrar a un nativo en una casa de Bagua equivale a condenarle a morir de hambre.¿Eso pretendían los vocales  o simplemente hacerle sufrir a él y su familia prohibiéndole cumplir, como todo limeño y forastero puede hacer, su arresto en su propia casa? Hay alguna justificación seria para impedir hacer lo que ninguna ley prohíbe (art 2º, 24 a), es decir, reunirse con su mujer y sus hijos en su propia casa? Las que se han aducido (los nativos son..en la selva no..) hacen chirriar al  art. 2º num.2 sobre discriminación. >DANNY: La misma Sala Liquidadora de Bagua a los seis meses de la anterior resolución (14JUN2012. Exp2009-0194) va a imponer -esta vez por acuerdo unánime del Juez y los dos vocales- un régimen similar al de Asterio exigiendo al recién salido de Huancas alquilar una casa –cárcel  obligándole a vivir en ella lejos de su comunidad y sin recursos para la alimentación. En esta ocasión el Juez no recurre a ninguna opinión en discordia y se pliega al plan de sus vocales.. Por otra parte la ¿casa? recién habilitada para Danny en una antigua Ferretería no es habitable por su angostura y falta de espacio libre, luz y ventilación.


Les ofrecemos  un extracto del artículo 2º de la Constitución, el más largo de la misma (24 numerales y 8 literales), con los párrafos en los que se exponen los Derechos Humanos que no son respetados debidamente en las 2 casas-cárceles de Bagua Capital que, como nuestros lectores ya conocen, se encuentran en las dos direcciones siguientes: La PRIMERA en el Jirón Cuzco Nº 700 donde está detenido ASTERIO PUJUPAT WACHAPEA desde el 22 de Diciembre 2011; Y LA SEGUNDA en el Jirón 29 de Agosto nº 353c donde DANNY LOPEZ SHAWIT desde el 9 de Julio 2012.

En letras mayúsculas transcribimos el texto de la Constitución correspondiente al art- 2º. Sigue en minúsculas y entre paréntesis un breve comentario sobre la situación de las 2 casas-cárceles de Bagua Capital respecto a cada Derecho Humano Constitucional transcrito

ARTICULO 2º DE LA CPP:
- TODA PERSONA TIENE DERECHO:
2.-A LA IGUALDAD ANTE LA LEY. NADIE DEBE SER DISCRIMINADO POR MOTIVO DE ORIGEN, RAZA, IDIOMA, OPINION, CONDICION ECONÓMICA O DE CUALQUIER OTRA INDOLE.
(Al negársele hacer arresto domiciliario en su propia vivienda en la selva se discrimina a los habitantes de la selva respeto de los ciudadanos)
 7.-AL HONOR Y LA BUENA REPUTACION, A LA INTIMIDAD PERSONAL Y FAMILIAR (Se ofende al honor y reputación de hombres inocentes que son privados de libertad. Y con la convivencia día y noche bajo el mismo techo con el policía se ofende a la intimidad personal y familiar).
22.-A LA PAZ, A LA TRANQUILIDAD, AL DISFRUTE DEL TIEMPO LIBRE Y AL DESCANSO, ASI COMO A GOZAR DE UN AMBIENTE EQUILIBRADO Y ADECUADO AL DESARROLLO DE SU VIDA. (La decisión de la Sala Liquidadora de encerrar a los presos en casas particulares bajo vigilancia día y noche con armas es un atentado contra estos derechos fundamentales).
24.-A LA LIBERTAD Y SEGURIDAD PERSONALES. EN CONSECUENCIA:
a) NADIE ESTÁ OBLIGADO A HACER LO QUE LA LEY NO MANDA, O IMPEDIDO DE HACER LO QUE ELLA NO PROHIBE. (La Ley no manda que para impedir que alguien pueda fugarse se le encierre con llave y arma por meses hasta el juicio cuya fecha todavía se desconoce y es totalmente incierta en el caso del desaparecido Mayor Bazán)
b).-NO SE PERMITE FORMA ALGUNA DE RESTRICCION DE LA LIBERTAD PERSONAL SALVO EN LOS CASOS PREVISTOS POR LA LEY (La Ley no prohíbe, sino que exige, la ”libertad inmediata” (art 135 C.P.) al haberse cumplido el plazo legal de carcelería preventiva. En este caso se encuentran los tres detenidos indígenas: FELICIANO KAHUASA,  todavía en el penal de Huancas, y los dos citados de  las casas-cárceles de Bagua; sin embargo los jueces están restringiendo gravemente en contra de ley la libertad de los tres detenidos indígenas del baguazo desde 2009).. Ninguna ley manda volver a privar de libertad al que ha cumplido sin sentencia el plazo legal de carcelería estipulada por ley).
e).-TODA PERSONA ES CONSIDERADA INOCENTE MIENTRAS NO SE HAYA DECLARADO JUDICIALMENTE SU RESPONSABILIDAD.(Luego los tres indígenas detenidos son constitucionalmente inocentes y no pueden ser privados de libertad por nadie sin incurrir en delito)
h).-NADIE DEBE SER VICTIMA DE VIOLENCIA MORAL, PSÍQUICA O FÍSICA, NI SOMETIDO A TORTURA O A TRATOS INHUMANAOS O HUMILLANTES. (Estos tres presos indígenas y todos sus compañeros en la carretera han sido VICTIMAS MORALES, PSÍQUICAS Y FISICAS de quienes dispararon contra ellos con armas de fuego autorizados por la autoridad política correspondiente bajo la responsabilidad del Ministerio del Interior. Los jueces que sólo castigan a las  víctimas, indígenas o no, y encubren o disimulan y olvidan las responsabilidades de quienes dieron orden de disparar contra ellos, ¿habrán  de ser considerados como cómplices y encubridores de los que hicieron la guerra contra tan pobres peruanos desarmados en aquel fatídico día 5 de Junio del 2009 que está haciendo historia y va a dejar una indeleble imagen de la justicia que dirige este proceso?).

CAH invita a MIDIS a su Asamblea Ordinaria




El Consejo Aguaruna Huambisa (CAH) base de la Organización Regional de los Pueblos de la Amazonía Norte del Perú (ORPIAN – P) de la Región Amazonas, ha programado su asamblea ordinaria los días 28, 29 y 30 de noviembre del presente año. Contará con la participación de 180 comunidades tituladas y 18 federaciones representadas por sus presidentes electos, apus y delegados plenos donde se abordarán los siguientes temas:
  • Demarcación territorial
  • Mecanismos para llegar a un buen entendimiento con la empresa petrolera Lote 116, aurífera, salud, educación en alianza estratégica entre el Estado, pueblos indígenas y ONG.

Motivo por el cual se ha invitado al Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social (MIDIS) a cargo de Carolina Trivelli Avila.
En la misma carta, el Presidente del CAH, Alexander Teets Wishu, solicita una reunión con la titular del sector para coordinar la participación de la Dra. Trivelli en la reunión.



Recuperamos Claveverde





Después de cuatro días de arduo trabajo de nuestros amigos informáticos hemos podido recuperar "Claveverde", este tipo de actos de "hackeo" no nos intimida a seguir trabajando en busca de la verdad y de la justicia social en nuestro país.

Por el contrario, nos da muestras de seguir ampliando nuestras percepciones de trabajo y de libertad en este hermoso país que nos toca construir día a día.

Por ende, seguimos en línea y seguiremos informando.

Saludos

jueves, 8 de noviembre de 2012

Los sueldos del Viceministerio de Interculturalidad


Por: Iván Carrascal


En las últimas semanas el Ministerio de Cultura ha sido el protagonista de varios editoriales en los principales diarios capitalinos. Uno de los temas reiteradamente considerado son los sueldos en el sector, debido a que el sindicato de trabajadores solicitara una modificación en la escala remunerativa que mantiene a sus miembros con los sueldos de S/. 675 nuevos soles en promedio, congelados desde hace más de 20 años.

Inicialmente la arqueóloga Monika Barrionuevo Alba puso al descubierto que los procesos de contratación de personal en la modalidad de Contrato Administrativo de Servicios (CAS), realizados por el Ministerio de Cultura, estarían siendo utilizados como pantalla para reubicar y regularizar a los trabajadores que ya se encuentran laborando en la institución, presentando la queja correspondiente.

El mismo hecho fue puesto en evidencia por el Líder Indígena Zebelio Kayap Jempekit, quien solicitó información sobre los contratos por servicios por terceros, dándose con la sorpresa que los resultados de las convocatorias a contratación bajo la modalidad CAS serían los mismos que se venían desempeñando en el Ministerio de Cultura bajo otra modalidad de contrato. (Ver: http://www.claveverde.blogspot.com/2012/10/conap-fortalece-capacidades-de-lideres.html)

En esta oportunidad nuevamente se pretende mediante este medio poner en evidencia la falta de cordura en la contratación del personal en el Viceministerio de Interculturalidad. Mediante Memorándum N° 780-2012-ORH-OGA/MC el Viceministerio de Interculturalidad responde a una solicitud de acceso a la información pública manifestando que la Sra. Gabriela Pastor Jauregui presta el servicio de asistente administrativo para el Viceministerio de Interculturalidad bajo la modalidad de CAS con una contraprestación mensual de S/. 3500 nuevos soles, asimismo Floribel Reyes Murillo presta el servicio de secretaria para el Viceministerio de Interculturalidad del Viceministerio de Interculturalidad bajo la modalidad CAS con una contraprestación mensual de S/. 3000 nuevos soles.

Mediante proceso de contratación CAS con Código N°418-CAS-MC-2012, se convoca el puesto de Asistente Administrativo para el Despacho del Viceministerio de Interculturalidad con una contraprestación mensual de S/. 4500 nuevos soles, además mediante el proceso de contratación CAS con Código N° 419-CAS-MC-2012 se convoca el puesto de Asistente Administrativo para la Dirección General de Interculturalidad con una contraprestación mensual de S/. 3500 nuevos soles. En ambos casos nuevamente se repite las denuncias anteriormente advertidas, es decir el perfil del puesto coincide misteriosamente con las hojas de vida de estas personas. Lo que realmente resulta curioso es el solicitar el requisito de hablar idioma inglés en un viceministerio que se relaciona constantemente con población indígena.

Como se premunía los resultados de este proceso de contratación CAS adjudicaron las plazas a las señoras Gabriela Pastor Jauregui para el puesto de asistente administrativo en el Viceministerio de Interculturalidad  y a la señora Floribel Reyes Murillo el puesto de Asistente Administrativo en la Dirección General de Interculturalidad, para desempeñar las mismas funciones que anteriormente venían desempeñando, pero esta vez con un incremento en sus contraprestaciones de S/. 1000 nuevos soles y S/. 500 nuevos soles respectivamente.

Es decir, mientras el resto de trabajadores del Ministerio de Cultura (músicos, danzantes profesionales, personal administrativo, entre otros) recibe salarios de S/.675 nuevos soles en promedio, en el Viceministerio de Interculturalidad se realizan nuevos procesos de selección de personal bajo la modalidad CAS para incrementar los sueldos de sus secretarias.

Conviene realizar una comparación, la misma que no pretende desmerecer a nadie, pero el último Especialista en pueblos indígenas de la Defensoríadel Pueblo fue contratado por S/.2600 nuevos soles mensuales, un comisionado en Oficinas Defensoriales percibe en promedio S/. 2500 nuevos soles mensuales, un especialista legal de Juzgado no percibe más S/. 2600 nuevos soles mensualmente; por lo que al parecer convertirse en secretaria del Viceministerio de Interculturalidad debe ser el sueño de cualquier abogado.

Esperemos que el Órgano de Control de la entidad pueda investigar estos hechos que se vienen reiterando públicamente sin que el titular del sector manifieste una posición clara sobre el resto de trabajadores, sobre todo los del Sindicato de Trabajadores del Ministerio de Cultura que ya están hartamente cansados de tocar el mismo vals.

El Ministerio de Cultura está quedando corto



En la sesión de la Comisión de Pueblos Andinos, Amazónicos, Afroperuanos y Ecología del Congreso de la República del Perú realizada el 16 de octubre pasado, el Viceministro de Interculturalidad fue convocado para responder algunas interrogantes sobre su gestión.

En la reunión se le cuestionó sobre la falta de compromiso de su despacho en cumplir con los acuerdos arribados por las organizaciones representativas que decidieron participar hasta el final del proceso de consulta del Reglamento de la Ley N°29785, Ley de Consulta previa a los pueblos indígenas reconocidos en el Convenio 169 OIT.

Además se le preguntó sobre los criterios para elegir a los miembros del Grupo Nacional de Trabajo sobre institucionalidad pública en materia de Pueblos Indígenas u Originarios, debido a que se considera que existen algunas entidades representativas que no han sido convocadas.

El Congresista Eduardo Nayap cuestionó duramente el informe del Viceministro debido a que no especificaba cifras de ningún tipo, por el contrario "parece un informe abstracto" y de buenas intenciones pero no dice nada. Aseguró que el no contar con una base de datos sobre población indígena no permite visibilizar a una población que ha sido olvidada históricamente, por lo que urge contar con este instrumento de gestión.

Nayap agregó, que se siente apoyado por el gobierno de turno, debido a que diversos ministerios coordinan con su despacho para los desplazamientos a comunidades indígenas, sin embargo el Viceministerio de Interculturalidad, ministerio que de alguna manera "defiende" los intereses de los pueblos indígenas no esta cumpliendo con su objetivo, es decir - dicho en palabras de Nayap - "El Ministerio de Cultura está quedando corto."

lunes, 29 de octubre de 2012

Propuesta de institucionalidad en materia indígena



El INDEPA cuenta con una Guía del Proceso para la construcción del Sistema Nacional de Gestión en Materia Indígena – SNGMI desde el 06 de marzo del 2012. Así lo hace saber el Informe N° 039-2012-MC-VMI-INDEPA/INST que manifiesta que el proceso debe dividirse en varias etapas.
  1. Elaboración de la estructura de la propuesta
  2. Recojo de información sobre procedimientos de atención a derechos de pueblos indígenas desde diferentes niveles del Estado: gobiernos regionales, locales, organismos especializados y otros sectores del Ejecutivo
  3. Elaboración de estudio sobre la naturaleza jurídica del INDEPA
  4. Elaboración de proyecto legislativo
  5. Intercambiando aportes de Institucionalidad indígena en el sector público
  6. Recojo de información y aportes con los actores representantes de  los pueblos indígenas
  7. Diseño de Indicadores de Derechos Humanos
  8. Elaboración de lineamientos para la incorporación del enfoque de género y derechos de la mujer en las encargaturas del INDEPA
  9. Recojo de información y aportes desde las mujeres representantes de los pueblos indígenas
  10. Recojo de información y aportes desde la sociedad civil especializada o interesada en temática y desde la academia
  11. Difusión a la ciudadanía en general

Recomendándose que para que el proceso de construcción del sistema avance conforme a lo planificado, resulta necesario desarrollar paralelamente la propuesta de políticas públicas en materia indígena.

En una entrevista anterior, Alexander Shacaime Arroyo – ex Sub Gerente de Comunidades Campesinas y Nativas de la Región Amazonas – señaló que la ausencia de políticas interculturales genera un desgobierno en materia indígena, siendo de responsabilidad del Viceministerio de Interculturalidad esta problemática.

Quizás sea por ello que el INDEPA no ha podido aún implementar esta propuesta, sin embargo surgen nuevas preguntas: ¿Por qué entonces el Viceministerio ha creado un Grupo de Trabajo sobre Institucionalidad Pública en materia de Pueblos Indígenas u Originarios si no existen políticas públicas que orienten el proceso? ¿Esta propuesta presentada al INDEPA por qué no está debatiendo al interior de este Grupo de trabajo sobre institucionalidad pública en materia de pueblos indígenas? ¿Qué plan de participación ha presentado el Viceministerio de Interculturalidad a los miembros del Grupo de trabajo sobre institucionalidad? ¿Qué ha hecho el INDEPA con esta propuesta de Guía del Proceso para la construcción del Sistema Nacional de Gestión en Materia Indígena? ¿Quién pierde más el INDEPA o el Viceministerio al implementar una propuesta como esta? 

Son algunas de las preguntas que son realmente importantes realizarlas al Jefe de INDEPA, Gustavo Zambrano y al Viceministro de Interculturalidad, Iván Lanegra Quispe.


miércoles, 24 de octubre de 2012

Petroperú NO reconoce totalidad de daños producidos por derrame



El presidente de la Federación Indígena de Shawit -Fish- (base de de la Organización Regional de los Pueblos Amazónicos del Norte del Perú - ORPIAN P), Ananias Shawit Kasen, denunció el 17 de octubre, ante la Fiscalía Provincial Penal Corporativa de Condorcanqui, Amazonas, a Petroperú, por el derrame producido en el Oleoducto Norperuano, a la altura del caserío Nueva Esperanza, en el distrito de Santa María de Nieva, el cual ha venido extendiéndose por varios días sin que los responsables le hayan dado solución.

En la denuncia, el dirigente indígena sostiene que Petroperú solo habría reconocido a pobladores de la comunidad de Cusumatac como afectados, iniciando para ellos una campaña de salud y entrega de agua en bidones, desconociendo a los demás pueblos como los Suwants, Tokio, Mañu, Najaim, Chimchipe, Kakamas, Putuyaka, Chorros, Nueva Unida y Pantan, todos anexos de la comunidad nativa de Shawit.

Shawit Kasen denuncia que en su pueblo se han presentado casos de fiebres, dolores de cabeza y estómago, así como sarna, que serían producto de la exposición al derrame.

El petróleo derramado se habría esparcido por la quebrada Chiagkus. No obstante que Petroperú habría hecho labores de recojo del hidrocarburo, Shawit denuncia que cada vez que llueve, este aflora nuevamente a la superficie de la quebrada volviendo a contaminar la zona.

ORFAC denuncia ingreso de mineria a su territorio



La Organización Fronteriza Awajún de Cajamarca (ORFAC), a través de su Presidente, Tomás Bazán Jempekit, pone en conocimiento de la opinión pública; que el domingo 21 de octubre en horas de la mañana ingresaron personas ajenas a la comunidad nativa Supayaku en forma violenta con la finalidad de recoger muestras de suelos y agua.

Dichas personas se identificaron como Víctor Hugo Díaz, Cesar de la Cruz Poma y Cristian Alejandro Paredez Terrones , asegurando laborar en el Ministerio de Energía y Minas, que al ser consultada ésta última desconoció que éstas personas laboren en la referida entidad.

El jefe de la comunidad denunció que uno de los posibles causantes de este impase es el proyecto minero Águila Dorada debido a que viene desarrollando actividades ilegales en su territorio, enfrentando a comunidades y amenazando de muerte a los dirigentes que se oponen al proyecto.

Además aseguran que no han secuestrado a ninguna persona, sino por el contrario han retenido a tres personas que de manera prepotente y sin ningún permiso han pretendido realizar trabajos en sus territorios y que tales medidas obedecen a la libre determinación territorial en aras de su defensa.

Por tanto, responsabilizan al Ministerio de Energía y Minas, al INGEMET y a la empresa Minera Águila Dorada de cualquier hecho de violencia que pudiera suceder en sus territorios.


VER TEXTO DEL PRONUNCIAMIENTO DE ORFAC: (CLICK AQUI)

lunes, 22 de octubre de 2012

FERIAAM cuestiona elección de Intérprete indígena




El profesor Laureano Saldaña Ikam, Presidente de la Federación Regional Aguaruna del Alto Mayo (FERIAAM) de la Región San Martín - Perú; así como los Jefes de la comunidad Nativa de Bajo Naranjillo, Segundo Noé Cahuaza Peas, Comunidad Nativa de Shampuyacu, Ángel Sejekam Wajajai, Comunidad Nativa de Alto Mayo, Adolfo Yagkitai Entsakua, Comunidad Nativa Alto Naranjillo, Marcelo Tsajuput Wajajai; ponen de manifiesto su profundo descontento con la elección del Ing. Victor Juep Bakuants como intérprete indígena del Viceministerio de Interculturalidad.

Su malestar radica en que Ing. Victor Juep Bakuants está promocionado la parcelación de las comunidades indígenas del Alto Mayo, como así también pretende apropiarse de una cantera de materiales agregados que se encuentra ubicado en la comunidad nativa de Bajo Naranjillo.

Segundo Noé Cahuaza refiere que "El Viceministerio de Interculturalidad nunca ha coordinado con la comunidad ni con la federación regional en la elección de los intérpretes indígenas de la Región San Martín, la elección de los intérpretes que está realizando no ha sido consultada con las comunidades, por lo que una persona que no cuenta con el aval de la federación no podrá ingresar a nuestras comunidades porque tenemos autonomía para regular nuestros actos en nuestro interior, por lo que esperamos que el Viceministro Ivan Lanegra corrija este error cometido por su gestión".

Este tipo de sucesos obliga a preguntarse si todos los intérpretes que han sido seleccionados por el Viceministerio de Interculturalidad cuentan con el aval de las federaciones indígenas regionales o han sido impuestos por la gestión de Ivan Lanegra, porque habría que recordar que las comunidades indígenas tienen autonomía y libredeterminación en sus respectivos territorios, siendo necesario que los intérpretes indígenas escogidos cuenten con el aval de las federaciones indígenas regionales para evitar cualquier situación de conflicto.


VER: CARTA DE LA FERIAAM AL VICEMINISTERIO DE INTERCULTURALIDAD